Warum Existentielles Coaching Könnte Helfen, Menschen am Ende-von-Leben

Tolstoy by Leonid Pasternak (wikimedia commons) 800 x 651

Mit seinem Platz unter Geschichte der größten Schriftsteller zementiert, die von Krieg und Frieden und Anna Karenina, Leo Tolstoi veröffentlicht, ein Juwel von einer Novelle im Jahr 1886 mit Dem Titel the Death of Ivan Ilych. In den wenigen Seiten der Novelle verfolgen wir die letzten Tage im Leben dieses Mitglied des Gerichtshofs, dessen Leben worden „einfachsten, ganz gewöhnlichen, und daher die meisten schrecklich“.

Ivan Ilych war das zweite von drei Kindern eines mittelmäßigen offiziellen – für-wen „- Beiträge sind speziell“, da konnte er nicht entlassen werden. Er folgte den Fußstapfen seines Vaters in den öffentlichen Dienst. Schließlich, er traf und heiratete Praskovya Fjodorowna, der „kam aus einer guten Familie, war nicht schlecht aussehend, und hatte einen gewissen Eigenschaft“. Sie lebte siebzehn Jahre zusammen und hatten zwei überlebende Kinder. Von der Zeit seines Todes, das Mädchen sechzehn Jahre alt war und der Sohn „ein junge“. Tolstoi ist ziemlich brutal in der Beschreibung Ihrer Mittelklasse-Existenz schriftlich mit, dass Ihr Haus „war genau das, was ist in der Regel gesehen in den Häusern der Menschen mit mittlerem Einkommen, die angezeigt werden soll reichen, und daher gelingt es nur in ähnlich anderen wie sich selbst“.

Ihr Leben verlief wie im Drehbuch, bis die ersten Anzeichen der Krankheit erscheinen mit „ein sonderbarer Geschmack im Mund und ein gewisses Unbehagen in seiner linken Seite“. Auf dem Weg zurück aus dem ersten Arztbesuch Ivan begann zu fühlen, sein Zustand sei „sehr schlecht“ und begann zu beobachten, die Welt „mit einem neuen und beklemmenden Gefühl.“ Als sich sein Zustand verschlechterte, Ivan Ilych sucht nach Möglichkeiten, die Behandlung seiner Krankheit mit einer Vielzahl von ärzten, derjenige, der diagnostiziert eine schwimmende Niere, ein anderer einen entzündeten Blinddarm, bis eines Tages Ivan selbst erkannte: „Es ist nicht eine Frage von Anlage oder Niere, sondern um Leben und…den Tod.“ Im moment der Erkenntnis gelähmt ihn:

“Wenn ich das nicht bin, was wird es werden? Es wird nichts sein.“

Er bemerkt auch, dass, als er ist die Vertiefung dieses Gefühl der eigenen Endung, andere um ihn herum gehen über Ihr Leben – darunter seine eigene Tochter und Frau. Schließlich Ivan selbst zugibt, sterben würde „release-die lebenden von den Beschwerden, verursacht durch seine Gegenwart und sein sich selbst befreit vom Leid.“ Als sich sein Zustand weiter verschlechtert, beginnt er mit der Hilfe bedürfen „für seine Ausscheidungen“ und er findet unerwartet Trost in der Figur des Gerasim, eine „saubere, frische Bauern, junge, gewachsen stout auf die Stadt Essen und immer fröhlich und hell“. Gerasim ist kein non-sense einfachen Seele, deren gerade und ehrliche Haltung hält in großem Gegensatz zu der dissimulation von Ivans Kollegen und sogar seiner Familie. Gefüttert mit dem, was er wahrnimmt, als „Täuschung“ Ivan kommt in der Nähe rief:

“Keine Lügen mehr! Sie wissen und ich weiß, dass ich sterbe. Dann zumindest keine Lügen mehr über Sie.“

Außer „er hatte nie den Geist, es zu tun.“

Die einzige, die anerkennen, was passiert, in Ivans Augen, ist Gerasim. Eines Tages, als Iwan fragt Gerasim zu bleiben, ein wenig zu spät, um ihn zu trösten, die er hört:

„Wenn Sie nicht krank wäre es eine andere Sache, aber so wie es ist, warum sollte ich Groll ein wenig Schwierigkeiten?“

Gerasim kommt sogar zu dem Punkt, zu sagen:

„Wir werden alle sterben, also warum sollte ich Groll ein wenig Schwierigkeiten?“

Die Ivan interpretiert wird, als ihm sagen, er war „tut es für einen sterbenden Mann, und gehofft, jemand würde das gleiche für ihn, wenn seine Zeit gekommen ist.“

Mit der Fortsetzung seiner Krankheit, er findet schließlich einen moment, wo er allein sein und Weinen. Als er weinte, ein innerer Dialog, verdeutlicht seine ängste und Bedenken – darunter „seine Hilflosigkeit, seine schreckliche Einsamkeit, die Grausamkeit des Menschen, die Grausamkeit Gottes, und die Abwesenheit Gottes“. Seine innere Dialog ist ein guter Entwurf eines existentiellen coaching-Sitzung.

“Warum hast Du das getan? Warum hast Du mich hierher gebracht? Warum, warum willst Du mich quälen so furchtbar?“ und weiter „Was ist das? Was habe ich getan, um Dich zu? Was ist es?“

Zu dem seine innere Stimme antwortet:

„Was wollen Sie?“, das ist eine sehr kraftvolle Frage.

Ivan antwortet: „zu Leben und nicht zu leiden.“

Und seine innere Stimme fragt weiter: “Zu Leben? Wie?“

„Als ich früher – gut und angenehm.“

Diese Fragen führen ihn zu untersuchen, seinen Lebensweg, von der kindheit zu Recht in die Schule, zur Ehe, und seine „offiziellen Leben, und diese sorgen über Geld“ wollen“, immer das gleiche.“ Das bringt ihn zu der schrecklichen Erkenntnis:

„Es ist, als hätte ich bergab, während ich mir vorstellte, ich ging bis…war ich in der öffentlichen Meinung, sondern im gleichen Maße das Leben neigte sich dem Ende zu von mir.“

Und dem schrecklichen Schluss:

„Vielleicht habe ich nicht so Leben, wie ich es hätte tun sollen.“

Es ist einfach zu spät.

Eine kurze übersicht über das Modell

Existentielle Psychologie hat Ihre Wurzeln in der Philosophie, zunächst mit Kierkegaard, die dann mit der 20th-century existentialisten, darunter Heidegger und Sartre, der bekanntlich erklärte: „wir sind zur Freiheit verdammt“. In der Psychologie und Psychotherapie, die wichtigsten Autoren sind Viktor Frankl, Rollo May und Irvin Yalom. Frankl seine Erfahrungen im Konzentrationslager erzählte in der classic Man s Search for Meaning – Konzern seine Ideen rund um die Schlüsselrolle Bedeutung hat im menschlichen Leben: „das Streben nach Sinn im Leben ist die primäre motivierende Kraft im Menschen“. Mai betont den Mut und die Freiheit in seiner Arbeit, nämlich in die Suche des Menschen nach sich Selbst: “Freiheit ist die Fähigkeit der Menschen zu nehmen hand in seiner eigenen Entwicklung. Es ist unsere Fähigkeit zu Formen uns.“ In seinem Buch Existentielle Psychotherapie, Yalom listet vier große Themen, erkundet zu werden:

  • Freiheit
  • Isolation
  • Sinnlosigkeit
  • Tod

In der Zusammenfassung, aus einer existenziellen Perspektive, die wir subjektiv allein, frei uns selbst zu schaffen in diesem einen Leben, das wir haben, das verlangen nach Sinn und Zweck, und bewusst in der Gegenwart und die Unausweichlichkeit des Todes. Diese Gefühle der isolation, die die Aufgabe mit sich, die Freiheit, die Angst vor der Sinnlosigkeit und den Schrecken des Todes, können alle verschwören sich, um Angst und manchmal in Verzweiflung. Die überwindung dieser, zeitweise Trost und sogar Freude in unsere bewusste Trennung im Universum, in unserer Freiheit zu werden – und uns selbst schaffen und in unserer Zeit-die eingeschränkte Natur ersetzen kann dieses Tiefe Gefühl der existenziellen Verzweiflung, mit einem Gefühl der Reife und der selbst-bewusst die Freude des seins-in-der-Welt-sein, im hier und jetzt.

Die Begründung für die Wahl der existentiellen Modell

Jeder der vier existentiellen Themen kann uns helfen, Ansatz Ivan Ilych ‚ s Schwierigkeiten mit seinem Prozess des Sterbens und kann helfen, die Trainer, die ihn in Richtung einer besseren Auflösung. Er hatte die Freiheit zu wählen, seinem Leben und deshalb ist die Frage „Vielleicht habe ich nicht so Leben, wie ich es hätte tun sollen“ ist so erschreckend. Er ist allein in seinem leiden, nicht in der Lage zu teilen, die subjektive Erfahrung des Sterbens; und diese Einsamkeit verschärft sich noch durch seine Unfähigkeit zu kommunizieren mit den Menschen um ihn herum. Er ist auf der Suche nach einem endgültigen Sinn und Zweck seiner Existenz. Schließlich hat er gegen nicht-vorhandene, das er den Tod vor sich.

Wie die existentielle Modell im Gespräch, um einen sterbenden Mann, der

Durch die Verwendung der direkten Kommunikation, der Trainer würde vermeiden, dass die Heuchelei – das kommt von der Verleugnung des Todes – so irritiert, dass Ivan in seinem Sterbebett. Durch aktives Zuhören, die wir abholen konnte seine Bedenken über das sterben, seine sorgen über seine eigenen Entscheidungen und den Weg im Leben. Mit leistungsstarken hinterfragen, wir könnten die Folgen sein selbst-Entdeckung und ihm helfen, zu verstehen, Entscheidungen und deren Ergebnisse – vor allem seine Familie und seinen job. Ein Beispiel der mächtigen Fragen würde:

„Wenn Sie wurden nicht verfolgt, das Leben, das Sie haben, was wäre, wenn wir stattdessen?“ oder „Was ist es, dass Sie möchten, um sagen zu Ihrer Frau?“ oder auf seine Kinder oder seine Freunde? In forderte ihn auf, Maßnahmen konnten wir Proben einige dieser Gespräche mit ihm.

Jemand mit coaching Präsenz, spontan, flexibel und selbstbewusst, würde die Befreiung von der dissimulation Ivan fühlt sich um ihn herum. In der Geschichte, derjenige, der am nächsten kommt, die coaching-Präsenz ist Gerasim – und es ist spürbar die Wirkung, die es auf ihn.

Erweiterung der Kenntnisse und Fähigkeiten in coaching

Nachdenken über die Nutzung der existentiellen Perspektive im coaching macht man erkennen das unglaubliche potential coaching hat uns zu helfen, einander helfen. Ein Therapeut und Psychiater, seit zwanzig Jahren, ich kann bezeugen, um die Kraft der therapeutischen Beziehung. Ich bin auch nur durch medizinische Notwendigkeit, und das medizinische Modell.

Im coaching, werden wir frei von diesen Beschränkungen und damit in der Lage, Menschen zu helfen, ohne die Notwendigkeit zu benennen, die Ihnen als Patienten. Als Therapeut, das ist befreiend. Mit dem existentiellen Ansatz erlaubt es, die gehen über die klassischen coaching-Themen, in der Regel Arbeit oder persönliche Konflikte, und zu erweitern, um ein authentisches, zutiefst menschliches Gespräch. Es ist möglich, die existentielle Perspektive wird dazu beitragen, informieren coaching-Bemühungen in der end-of-life-Gespräche, in Hospiz-Populationen, zum Beispiel, so dass für diese Menschen mit würde sterben, nicht nur frei von körperlichen Schmerzen, aber auch erleichtert, von der existenziellen angst, in Ihren letzten Augenblicken.

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